Формирование концепции горизонта как границы топики жизненного мира в феноменологии Э. Гуссерля

Аннотация

В данной статье рассматриваются основные формы восприятия реальности в феноменологической философии Э. Гуссерля. Представлена эволюция взглядов феноменолога на когнитивный процесс. В работе исследованы концепции гештальта и горизонта как ключевых элементов структуры Lebenswelt. Обозначено соотношение априорных форм созерцания с теорией восприятия в рамках конституции Lebenswelt. Создание трансцендентальной феноменологии, согласно Э. Гуссерлю, есть формирование подлинной философии. Феноменология служит обретению науками понимания самих себя; в раскрытии трансцендентальной субъективности она позволяет понять отношение между субъектом и сущим, преодолеть существующий разрыв между объективизмом и субъективизмом. Основоположник трансцендентальной феноменологии продемонстрировал общекультурную значимость концепта Lebenswelt не только для философии и социогуманитарных наук, но и для естествознания. Э. Гуссерль показал, что понимание природы в естествознании нового времени является идеализированной абстракцией жизненного мира, которая ведет науку в область все более глубоко отчуждения от субъекта познания. Природе сознания присуще стремление к наполненности пространства, и хотя плотность вещей, как и их конфигурация, может различаться от индивида к индивиду, сам принцип наполняемости пространства, стремление к его целостности, симметричности и завершенному характеру, сохраняется постоянно. Структура гештальт предполагает наличие определенного алгоритма, в основе устройства гештальта лежит сопоставление различных граней пространства, которые в личном измерении индивида могут носить системообразующий характер. Структура гештальт проявляется в виде психических феноменов. Э. Гуссерль вводит в свою феноменологию концепт «горизонт» как изначальное условии познания, доопытно включенное в структуру Lebenswelt.