Отражение идей И. Канта, г. Гегеля, Ф. Шеллинга в творчестве В. С. Соловьёва

Abstract

В данной статье анализируется влияние немецкой классической философии на формирование религиозно-философских и политических воззрений В.С. Соловьёва. Значение немецкой философии для В.С. Соловьёва было огромным. И. Кант повлиял больше на формирование нравственно-религиозных воззрений философа, тогда как г Гегель, Ф. Шеллинг как на религиозные, так и на политические. В.С. Соловьёв переосмыслил ранее практически не подвергавшиеся сомнению постулаты И. Канта: тезисы категорического императива, понятие всеединства добра. Так же, как г Гегель, В.С. Соловьёв в основу государства ставил нравственные идеи, основанные на религиозном начале. Оба мыслителя положительно относились к монархической форме правления. В работах немецкого философа встречаются размышления о восточных государствах (он отмечает патриархальность и отсутствие свободы). В.С. Соловьёв, строя свою теократическую концепцию, развивает эти идеи, и одним из постулатов его концепции является объединении консервативного Востока и прогрессивного Запада. От г Гегеля и Ф. Шеллинга идёт идея создания христианского государства, а также концепция взаимоотношений между церковью и государством. Государство рассматривалось немецкими философами как одно из высших творений духа, оно является для них свидетельством духовной беспомощности человека, преобладания в нём природного, материального начала. На основе этого В.С. Соловьёв развивает идею создания христианского государства. По его мнению, оно должно стоять в зависимости от церкви, а церковь должна быть независимой от государства. Идеалом общественности русский философ считает устроение общества как церкви, как духовной общности, как свободного многообразия в любовном единстве.